至于價(jià)格，市場(chǎng)收藏價(jià)瞬息萬(wàn)變，盛事古董，亂世黃金，看買(mǎi)方的需求。

作為正式通用的錢(qián)幣稱(chēng)正用錢(qián)。厭勝錢(qián)亦稱(chēng)壓勝錢(qián)，可分為宗教神學(xué)，讖緯迷信、民族風(fēng)采、世間習(xí)俗四大類(lèi)。源于自然崇拜與崇拜。其目的是吉而慶之，厭而勝之。這是厭勝錢(qián)的瑞應(yīng)性。如漢畫(huà)像五銖錢(qián)，既是厭勝品，又可摻在正用品中形式，紀(jì)念幣多半如此，這是厭勝錢(qián)的二重性。諸如避兵、、上梁、鎮(zhèn)庫(kù)、生肖、八卦、廟宇、供養(yǎng)、秘戲、吉語(yǔ)、祝壽、八仙、冥錢(qián)、瘞錢(qián)等，其厭勝性濃郁。鏤花、蘆雁、掛燈、吉語(yǔ)、憑信等，與美術(shù)、工藝、書(shū)法、史地、文化、宗教有關(guān)。至于籌

博具、錢(qián)幣等等，其形如錢(qián)，有的長(zhǎng)久

  • 成都哪里有豎琴出租或者豎琴表演的,急急急`~~~

    我簡(jiǎn)單的說(shuō)一點(diǎn)，就是現(xiàn)在的箜篌樣子有點(diǎn)像豎琴，木制，頂端有一個(gè)鳳凰頭，比豎琴小一點(diǎn)，雙排弦，與豎琴不一樣的是每根弦皆有一個(gè)馬子支撐，五度相生律定弦，演奏方法大致與豎琴相似，可獨(dú)奏、重奏，也可合奏，還可以伴奏。

    豎式箜篌 分豎箜篌和鳳首箜篌兩種。
    豎箜篌 又名胡箜篌、立箜篌、豎頭箜篌。源于美索不達(dá)米亞。后漢時(shí)（一說(shuō)為東晉初年）經(jīng)西域傳至中原地區(qū)。體曲長(zhǎng)，有大小之分。大的豎抱于懷，兩手彈弦；小的左手執(zhí)器，右手彈弦。后漢時(shí)為22弦（一作23弦）；后有14、20、24、25弦。多以絲為弦，元代也有銅弦。后漢時(shí)用于，隋唐時(shí)用于龜茲、疏勒、西涼、高昌、高麗諸樂(lè)。敦煌壁畫(huà)中的許多樂(lè)舞場(chǎng)面都有豎箜篌。宋時(shí)用于教坊，《東京夢(mèng)華錄》記載：

  • 成都三洞橋建于什么朝代?

    一、一些考古學(xué)家認(rèn)為，古蜀人似乎想通過(guò)巴蜀圖語(yǔ)來(lái)表達(dá)他們對(duì)古蜀先王的尊敬和懷念，這些圖語(yǔ)刻在青銅器和印章上，以一種近乎玄秘的方式一代一代流傳著。
    　　1989年，成都三洞橋戰(zhàn)國(guó)遺址出土的銅勺勺面上刻了五個(gè)巴蜀符圖，上排是鳥(niǎo)文和魚(yú)文，下排為龜文和心文。考古學(xué)家猜測(cè)每一處圖語(yǔ)似乎代表了一位古蜀先王，魚(yú)文代指魚(yú)鳧；鳥(niǎo)文代指杜宇，因?yàn)閭髡f(shuō)杜宇是從天而降的；龜文代指鱉靈，心文如同蟲(chóng)狀，疑為蠶叢；也有學(xué)者認(rèn)為心文乃是云雷文（一種圖案），長(zhǎng)壽之意。整個(gè)圖語(yǔ)似乎在說(shuō)蠶叢、魚(yú)鳧、杜宇諸先王永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽，帶有祈禱的意味。

    　　1983年成都三洞橋考古遺址發(fā)現(xiàn)一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅勺,勺面刻有5個(gè)圖像文字:中間是一鱉,右邊是魚(yú)和蝌蚪形文,左邊是張翅的飛鳥(niǎo)和云

  • 成都古三洞橋來(lái)的源

    1989年,成都三洞橋戰(zhàn)國(guó)遺址出土的銅勺勺面上刻了五個(gè)巴蜀符圖,上排是鳥(niǎo)文...墓門(mén)的制作,巨大而精...