至于價格，市場收藏價瞬息萬變，盛事古董，亂世黃金，看買方的需求。

作為正式通用的錢幣稱正用錢。厭勝錢亦稱壓勝錢，可分為宗教神學，讖緯迷信、民族風采、世間習俗四大類。源于自然崇拜與崇拜。其目的是吉而慶之，厭而勝之。這是厭勝錢的瑞應性。如漢畫像五銖錢，既是厭勝品，又可摻在正用品中形式，紀念幣多半如此，這是厭勝錢的二重性。諸如避兵、、上梁、鎮庫、生肖、八卦、廟宇、供養、秘戲、吉語、祝壽、八仙、冥錢、瘞錢等，其厭勝性濃郁。鏤花、蘆雁、掛燈、吉語、憑信等，與美術、工藝、書法、史地、文化、宗教有關。至于籌

博具、錢幣等等，其形如錢，有的長久

  • 成都哪里有豎琴出租或者豎琴表演的,急急急`~~~

    我簡單的說一點，就是現在的箜篌樣子有點像豎琴，木制，頂端有一個鳳凰頭，比豎琴小一點，雙排弦，與豎琴不一樣的是每根弦皆有一個馬子支撐，五度相生律定弦，演奏方法大致與豎琴相似，可獨奏、重奏，也可合奏，還可以伴奏。

    豎式箜篌 分豎箜篌和鳳首箜篌兩種。
    豎箜篌 又名胡箜篌、立箜篌、豎頭箜篌。源于美索不達米亞。后漢時（一說為東晉初年）經西域傳至中原地區。體曲長，有大小之分。大的豎抱于懷，兩手彈弦；小的左手執器，右手彈弦。后漢時為22弦（一作23弦）；后有14、20、24、25弦。多以絲為弦，元代也有銅弦。后漢時用于，隋唐時用于龜茲、疏勒、西涼、高昌、高麗諸樂。敦煌壁畫中的許多樂舞場面都有豎箜篌。宋時用于教坊，《東京夢華錄》記載：

  • 成都三洞橋建于什么朝代?

    一、一些考古學家認為，古蜀人似乎想通過巴蜀圖語來表達他們對古蜀先王的尊敬和懷念，這些圖語刻在青銅器和印章上，以一種近乎玄秘的方式一代一代流傳著。
    　　1989年，成都三洞橋戰國遺址出土的銅勺勺面上刻了五個巴蜀符圖，上排是鳥文和魚文，下排為龜文和心文。考古學家猜測每一處圖語似乎代表了一位古蜀先王，魚文代指魚鳧；鳥文代指杜宇，因為傳說杜宇是從天而降的；龜文代指鱉靈，心文如同蟲狀，疑為蠶叢；也有學者認為心文乃是云雷文（一種圖案），長壽之意。整個圖語似乎在說蠶叢、魚鳧、杜宇諸先王永遠長壽，帶有祈禱的意味。

    　　1983年成都三洞橋考古遺址發現一件戰國時期的銅勺,勺面刻有5個圖像文字:中間是一鱉,右邊是魚和蝌蚪形文,左邊是張翅的飛鳥和云

  • 成都古三洞橋來的源

    1989年,成都三洞橋戰國遺址出土的銅勺勺面上刻了五個巴蜀符圖,上排是鳥文...墓門的制作,巨大而精...